Forró Eletrônico

La rama amplificada y de bandas en escenario del forró del noreste de Brasil

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El forró eletrônico es la rama amplificada y de grandes bandas del forró, la tradición nororiental brasileña cuyo nombre único designa a la vez un género musical, un ritmo, un baile en pareja y el evento social donde esa música se toca y se baila — una tradición central en la cultura de la región[2]. Reconocido como un género diferenciado dentro de la familia más amplia del forró[1], cambia las texturas acústicas e íntimas del estilo más antiguo por grandes conjuntos concebidos para los escenarios de festival, y se baila en el mismo idioma del forró que llena las Festas Juninas (festivales de junio) de Brasil y, cada vez más, las consolidadas escenas de forró en Europa[2]. Surgió a principios de los años noventa y pronto se convirtió en el rostro comercial del género, encendiendo al mismo tiempo un debate sobre qué cuenta como forró auténtico que nunca se ha apagado del todo[3].

Del baião a las bandas-empresas

La música popular mediatizada que hoy se agrupa bajo la palabra «forró» emergió por primera vez en la década de 1940 bajo el apodo metonímico baião[3]. Su capítulo electrónico se abrió a principios de los años noventa, cuando las «bandas-empresas» — modeladas sobre el gran espectáculo del pop romántico nacional y transnacional — barrieron el Noreste y resonaron en otras regiones de Brasil[3]. Fue precisamente para distinguir estos grupos modernizados de sus predecesores acústicos que surgieron las etiquetas en disputa: «forró eletrônico» (o estilizado) para las nuevas bandas, contrapuesto al «forró pé de serra» (o «tradicional») para el linaje reivindicado por los agentes alineados con Luiz Gonzaga[3].

Mastruz com Leite y el modelo eléctrico

El modelo lo fijó Mastruz com Leite, formada en 1990 en Fortaleza, Ceará, y considerada en términos generales como la primera banda de forró eletrônico[4]. El grupo amplió la instrumentación del forró al incorporar teclado electrónico, guitarra eléctrica, bajo eléctrico y saxofón al trío tradicional de acordeón, zabumba y triángulo — un arreglo más pleno y brillante, calibrado para grandes escenarios y la radio[4]. Mastruz com Leite sigue siendo una de las mayores bandas de forró eletrônico de Brasil, junto con Calcinha Preta[4].

Pé de serra versus eletrônico

En la década de 2010, el mercado del forró nororiental se había endurecido en una aguda polarización entre el forró pé de serra, presentado como tradicional, y el forró eletrônico, presentado como estilizado[3]. Cada campo afiló el binario: los empresarios del forró eletrônico promovieron su música como «moderna, actual y juvenil» y calificaron el estilo rival de «atrasado», mientras que los defensores del forró pé de serra, alineándose con Luiz Gonzaga, reclamaron el estatus de forró auténtico[3]. La investigación académica más rigurosa, sin embargo, sostiene que esta bipolaridad oculta la verdadera diversidad del género, y que mirar más allá del marco «pé de serra versus eletrônico» revela un campo de práctica del forró mucho más amplio de lo que el debate permite[3].

Un currículum de nordestinidade

Más allá del argumento mercantil, el forró eletrônico ha sido leído como un «currículum» cultural — un conjunto de significados que a la vez enseña y pone en cuestión las ideas sobre el Noreste[5]. En esta lectura, el estilo traiciona al mismo tiempo la identidad regional conocida como nordestinidade y la pone a disposición para ser asimilada y reinventada, de modo que incluso donde sus texturas electrónicas se alejan de los marcadores sonoros más antiguos de la región, siguen circulando — y reformulando — sus símbolos[5].

Difusión nacional e internacional

A finales de los años noventa, el forró eletrônico se había extendido mucho más allá del Noreste, anclando los programas de las Festas Juninas de Brasil y emergiendo en los circuitos de world music europeos[2]. La difusión internacional más amplia del forró ha sostenido desde entonces una escena consolidada en Europa[2], confirmando la doble vida del género como insignia de la identidad nororiental y como música popular portable y adaptable.

Referencias

  1. 1.Forró - Wikipediaen.wikipedia.org
  2. 2.Forró - Wikipediaen.wikipedia.org
  3. 3.electronic forróWikidata contributors, Wikidata
  4. 4.Forró desordeiro: para além da bipolarização ‘Pé de Serra versus Eletrônico’Climério de Oliveira Santos, Anais do SIMPOM, 2015
  5. 5.Forró desordeiro: para além da bipolarização ‘Pé de Serra versus Eletrônico’Climério de Oliveira Santos, Anais do SIMPOM, 2015
  6. 6.Mastruz com LeiteWikipedia contributors, Wikipedia
  7. 7.Mastruz com LeiteWikipedia contributors, Wikipedia
  8. 8.Forró desordeiro: para além da bipolarização ‘Pé de Serra versus Eletrônico’Climério de Oliveira Santos, Anais do SIMPOM, 2015
  9. 9.Forró desordeiro: para além da bipolarização ‘Pé de Serra versus Eletrônico’Climério de Oliveira Santos, Anais do SIMPOM, 2015
  10. 10.Forró desordeiro: para além da bipolarização ‘Pé de Serra versus Eletrônico’Climério de Oliveira Santos, Anais do SIMPOM, 2015
  11. 11.Forró desordeiro: para além da bipolarização ‘Pé de Serra versus Eletrônico’Climério de Oliveira Santos, Anais do SIMPOM, 2015
  12. 12.O CURRÍCULO DO FORRÓ ELETRÔNICO COMO PROVOCADOR DA NORDESTINIDADEMarlécio Maknamara, Revista de Estudos Universitários - REU, 2012
  13. 13.O CURRÍCULO DO FORRÓ ELETRÔNICO COMO PROVOCADOR DA NORDESTINIDADEMarlécio Maknamara, Revista de Estudos Universitários - REU, 2012
  14. 14.Mastruz com LeiteWikipedia contributors, Wikipedia
  15. 15.Forró - Wikipediaen.wikipedia.org

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Editor en jefe: Paul Thomas Plawin

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