Merengue urbano y tigueraje en el contexto dominicano contemporáneo

El merengue urbano y el registro performático cargado de actitud que suele glosarse como tigueraje circulan ampliamente en la cultura urbana de la República Dominicana, pero los estudios disponibles aquí abordan esa cultura a través de la narrativa literaria y no a través de la música misma. Las ciudades del deseo analiza un corpus de novelas posteriores al 2000 de Cuba, la República Dominicana y Puerto Rico para mostrar cómo un paisaje urbano cambiante genera una nueva imagen de la ciudad—una que perturba los roles de género heredados y abre nuevos discursos sobre la sexualidad. Leída así, la fuente no aporta una historia del género sino el terreno social sobre el que este se asienta: los espacios urbanos reordenados, las esferas pública y privada en disputa y las identidades renegociadas que cualquier forma artística dominicana contemporánea hereda.^[1]

La década entre 1990 y 2000 es el eje. En los momentos de crisis de la agenda política de cada isla, los sujetos queer se convirtieron en voceros de proyectos nacionales alternativos, reclamando un lugar en el imaginario nacional y rebasando normas patriarcales arraigadas.^[2] La nación que describen estas narrativas ya no se funda en los lazos de sangre, la autoridad patriarcal ni la procreación biológica; en cambio, comienza a incorporar identidades raciales y prácticas sexuales que los proyectos anteriores excluían. El mismo reordenamiento espacial que impulsa este giro también desestabiliza los roles de género convencionales, de modo que la ciudad misma se convierte en el medio a través del cual se expresan la fluidez y la resistencia a las estructuras heteronormativas. En el análisis de la fuente, el discurso sobre la sexualidad y la transformación del espacio urbano son inseparables—no se puede leer uno sin el otro.^[3]

Esa unión entre el espacio rehecho y el género renegociado es lo que vuelve útil el marco para una sección de música, aunque la fuente nunca nombre el merengue urbano ni el tigueraje. La ciudad reconfigurada que describe es precisamente el tipo de sitio donde se articulan las identidades contemporáneas, y cabría esperar que un género urbano arraigado en esos mismos barrios registrara las mismas tensiones—tradición frente a modernidad, herencia frente a deseo—que las novelas escenifican. El método del libro es en sí mismo un argumento intergenérico: al poner la nacionalidad, la sexualidad, el espacio urbano y el turismo sexual en un solo diálogo en lugar de estudiarlos por separado, modela el tipo de lectura integrada que requeriría una musicología de la cultura urbana dominicana.

La conclusión honesta es un límite. Las ciudades del deseo ofrece un relato detallado de la reconfiguración urbana, de género y sexual de la República Dominicana a lo largo de los años 90, pero documenta ese giro en la literatura, no en el sonido. La traducción de estos cambios urbanos y sociales a las dimensiones rítmicas, líricas y performáticas del merengue urbano y el tigueraje queda por trazarse de manera directa—una invitación abierta a los estudios que tenderían un puente entre el registro literario reunido aquí y la música que, por sí solo, no puede describir.